کد مطلب:48485 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:30

گنجینه پرسمان » قرآن

بانظر به آية 10 سورة احقاف، چرا خداوند قوم ظالم را هدايت نميكند؟

هدايت اقسام و مراتبي دارد كه عبارتند از:

1ـ هدايت فطري و غريزي، هدايت در آية 50/طه ناظر به اين معني است. 2ـ هدايت عقلاني; كه با بخشيدن قوة تفكر به انسان ارزاني شده و در روايات از آن به رسول باطني تعبير ميشود. 3ـ هدايت بروني; كه از طريق ارسال پيامبران انجام گرفته و در روايات از آن به رسول ظاهري تعبير شده است. 4ـ توفيق و عنايت رحماني كه ويژة بندگان خاص است و در آية شريفة و خداوند بر هدايت، هدايتيافتگان ميافزايد. (مريم/76)، به اين مرتبه از هدايت اشاره شده است. 5ـ قدرت ايماني ويژه و فوقالعادهاي كه عصمت را به همراه ميآورد. و مقصود از هدايت در آيه (90/انعام) اين مرتبه از هدايت است.

از بين اقسام پنجگانة هدايت، سه قسم نخست فراگير و عام است و شامل تمام انسانهاي مؤمن و كافر ميشود، اما هدايت در مرتبة چهارم و پنجم، نتيجة شايستگيهاي فردي و عمل صالح بوده و تنها به گروه خاصي از بندگان خداوند اختصاص دارد. مرتبة پنجم هدايت كه مرحلة عصمت است، ويژة پيامبران و ائمه: و مرتبة چهارم، از آنِ ساير بندگان شايستة خداوند است.

اين تقسيمبندي دربارة ظالمان نيز جاري است و آنان به جهت ظلمشان از هدايتهاي ويژه پروردگار بيبهره خواهند بود. البته بايد توجه داشت كه ظلم نيز خود مراتبي دارد و منظور از ظالمان در آيه 10 سورة احقاف كساني هستند كه از حق اعراض كردند و به خداي متعال و فرستاده او ايمان نياوردند فَ ?‹َامَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُم چنان كه در آية 13 سورة لقمان، شرك به خداي متعال ظلم بزرگ خوانده شده است يَـَبُنَيَّ لاَتُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُـلْمٌ عَظِيم.